《紅樓夢(mèng)》家具驚艷，原來這才是貴族生活！

一宅一邸皆可遣詞造句，大概只有中國(guó)人可以如此折騰，光是文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》里詩書賦名的亭臺(tái)樓閣便可管窺一二，衣食起居無一不透著貴族的精致奢華，家具陳設(shè)也可以說十分講究了。

床

中式床分架子床和拔步床。無論是在《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)繪畫里，還是影視劇中，我們都可見大量的架子床出現(xiàn)，也有拔步床的身影。

架子床 “上端四面裝橫楣板，頂上有蓋子，俗稱‘承塵’，有的在正面床沿上多安兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一枚，名曰‘門圍子’?！?

瀟湘館的床，掛檐及門圍子處著空婉透雕，床楣糊有竹子絹畫，非常符合黛玉的氣質(zhì)。

怡紅院的架子床，門圍子及腿足牙子上有浮雕，尊貴典雅之氣。

拔步床 是“把架子床安放在一個(gè)木制平臺(tái)上，平臺(tái)前沿長(zhǎng)出床的前沿二三尺。平臺(tái)四角立柱，鑲安木制圍欄。還有的在兩邊安上窗戶，使床前形成一個(gè)廊子”。

“劉姥姥二進(jìn)大觀園”中：劉姥姥和板兒隨寶玉進(jìn)入到探春的秋爽齋，因床上紗帳所繡花蟲過于逼真，板兒用手去抓被劉姥姥打罵。

榻

榻一般較窄，除個(gè)別寬者外，匠師們或稱之曰“獨(dú)睡”，言其只宜供一人睡臥。文震亨《長(zhǎng)物志》中有“獨(dú)眠床”之稱。

第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”中：“只見院中早把乘涼枕榻設(shè)下，榻上有個(gè)人睡著。”

晴雯睡在榻上，這種是四足著地的榻。

還有一種帶有臺(tái)座式的榻，多在左右及后方帶有圍子，無著地四足，直接坐落在臺(tái)面上。這種榻一般為身份尊貴者使用，在《紅樓夢(mèng)》中多有提及：

第四十四回“變生不測(cè)鳳姐波醋，喜出望外平兒理妝”里：

“這里鳳姐兒已帶著人擺設(shè)整齊，上面左右兩張榻，榻上都鋪著錦裀蓉，每一榻前有兩張雕漆幾……?！?

第五十四回 “史太群破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣”中：

“賈珍等到至賈母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了?！?

第五十五回“辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣，欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心”中：

“此時(shí)探春因盤膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫環(huán)走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆?！?

2010版紅樓夢(mèng)中臺(tái)座式的榻

榻家族里還有一種非常有名的種類——美人榻，也稱“貴妃榻”，一端有斜靠背，供人躺臥。古琴和美人榻是林黛玉出行居家必備之法寶，在各版本紅樓影視中都能看到。

黛玉臥于美人榻上，旁有琴案

美人榻全貌

羅漢床

羅漢床實(shí)則由榻演變而來，是可坐可臥的器具?！耙话阏蟹乓豢粠?，兩邊鋪設(shè)坐墊、引枕”。在《紅樓夢(mèng)》影視劇里多次出現(xiàn)羅漢床：

妙玉的大理石羅漢床，光潔石面上黑色紋理明顯，恰如那句：“欲潔何曾潔，云空未必空，可憐金玉質(zhì)，終陷泥淖中”

2010版紅樓夢(mèng)里的曲尺羅漢床

2010版紅樓夢(mèng)里的黃花梨羅漢床

椅

椅，人之所倚，有很多形式：交椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅、靠背椅、寶座等。在此小編列出《紅樓夢(mèng)》里可見的幾款。

交椅，“前后兩腿交叉，交接點(diǎn)做軸，上橫梁穿繩代座，可以折合”。

紅樓夢(mèng)第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”中曾寫道：“大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，地下兩溜十六張楠木交椅，又有一幅對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌?！?

金絲楠木交椅

圈椅，由交椅發(fā)展而來，所不同是圈椅不是交叉腿，而是四足立地，以木板作面。

鳳姐坐在圈椅上，椅上搭有椅袱

官帽椅，因靠背和扶手的造型山字，酷似古代官員的烏紗帽而得名。

紅樓夢(mèng)相關(guān)繪畫中的官帽椅

靠背椅，即燈掛椅，就是“有靠背無扶手的椅子，也稱‘一統(tǒng)碑式’”。

紅樓夢(mèng)相關(guān)繪畫中的靠背椅

玫瑰椅，亦稱文椅，是“一種造型別致的椅子。它的椅背通常低于其他各式椅子，和扶手高度相近。背靠窗臺(tái)平設(shè)數(shù)椅，不致高出窗臺(tái)，配合桌案陳設(shè)時(shí)，不高出桌沿。”玫瑰椅在過去多為女子的坐具，因此這種椅子往往看上去蘊(yùn)含著女子的溫婉與柔情。

林黛玉和薛寶釵坐在玫瑰椅上相談甚歡，此處玫瑰靠背中間鑲嵌金絲線刺繡，襯托出二人高貴氣質(zhì)

林黛玉、薛寶釵、史湘云三人坐在玫瑰椅上，舉起酒杯時(shí)氣質(zhì)溫婉出眾

杌凳

杌凳，又稱“杌子”、“凳子”，即“不帶靠背的坐具”，可分“方、圓兩種形式”。方凳“分長(zhǎng)方式和長(zhǎng)條式”：長(zhǎng)方式多為“一板為面，四腿側(cè)腳明顯，俗稱‘四劈八叉’。僅供一人使用”；“可坐兩至三人的，則稱‘長(zhǎng)條凳’或‘板凳’”。可容二人做的長(zhǎng)條凳亦稱“春凳”。

寶玉挨打時(shí)，抬他的藤屜春凳

春凳在中式家居比較出名，很多小說都提及它。春凳不坐人的時(shí)候可以放置東西，所以古時(shí)候嫁女兒時(shí)，嫁妝是放在春凳上抬到婆家的。

而我們現(xiàn)在所說的“凳子”，在古代是專指“蹬具”，就是現(xiàn)在說的腳踏或馬凳。腳踏一般是放置在床、羅漢床或高凳下面，供人坐時(shí)憑踏。古時(shí)身份高的人和地位低的人坐一起時(shí)，身份高的人會(huì)賞身份低的人腳踏坐。紅樓夢(mèng)里，趙嬤嬤高談“東海少了白玉床，龍王來請(qǐng)江南王”時(shí)，鳳姐就賞了趙嬤嬤腳踏坐。

探春除弊興利時(shí)，平兒也是坐在腳踏上和探春等議事

圓凳和坐墩

圓凳和坐墩坐面都為圓形，但圓凳腿足變化多端，可作鼓腿彭牙，也可作三彎腿，直落地或落在托尼上，多有束腰；坐墩則無束腰無托尼，上下為一體，形如花鼓，因墩上常覆織繡坐墊，也稱繡墩。它的材質(zhì)很多，常見石制的、瓷制的、木制的。87版紅樓夢(mèng)中很多場(chǎng)景中都出現(xiàn)這種瓷墩：

紅樓夢(mèng)繪畫中的圓凳，與坐墩很相似，但其腿足落在托泥上而非一體

桌

桌包括各種桌子和幾案，有“方桌、圓桌、半圓桌、長(zhǎng)方桌、長(zhǎng)條桌”、“炕幾”、“香幾、茶幾”、“琴桌”，等等。

方桌有大小之分：可供八人用的叫“八仙桌”；供四人用的為“四仙桌”，亦稱“小四仙桌”。《紅樓夢(mèng)》中多見方桌，且上面多鋪有桌圍。

慶元宵時(shí)榮國(guó)府里的四仙桌

四仙桌上鋪著金色絲線編織的小方格裝桌圍

圓桌，桌面為圓形，但要說明的是“有的圓桌采用獨(dú)挺立柱式”，就是圓桌面和支撐桌面的立柱底座是分開的，立柱是個(gè)活動(dòng)軸，桌面套在軸可以旋轉(zhuǎn)，這樣吃飯時(shí)桌上的每個(gè)菜都可以吃到，和飯店的旋轉(zhuǎn)桌是一樣的。

無活動(dòng)軸的圓桌

有活動(dòng)軸的圓桌

半圓桌，“又稱月牙桌，一般都成對(duì)，兩個(gè)拼起來即圓桌。平時(shí)也可分開對(duì)稱擺設(shè)。”

古時(shí)，半圓桌會(huì)擺設(shè)在男廳里，如果客人來了看見只有一個(gè)半圓桌，說明男主人外出了，不方便會(huì)客，客人會(huì)自動(dòng)離開；如果兩個(gè)半圓桌拼成一個(gè)圓桌，意為“團(tuán)圓”，說明男主人在家，方便會(huì)客。

靠近門窗的半圓桌

炕桌

炕桌是矮形桌案的一種，有一定的寬度，一般超過它本身長(zhǎng)度的一半，躲在床上或炕上使用，側(cè)端貼近床沿或炕沿，居中擺放，以便兩旁坐人?！都t樓夢(mèng)》中有大量的“炕”出現(xiàn)：

第三回“林黛玉拋父進(jìn)京都”中：

“正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。”

第六回“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”中：

“半日鴉雀不聞之后，忽見二人抬了一張炕桌來，放在這邊炕上桌上碗盤森列，仍是滿滿的魚肉在內(nèi)?！?

第五十三回“榮國(guó)府元宵開夜宴”中：

“當(dāng)又有林之孝之妻帶了六個(gè)媳婦，抬了三張炕桌，每一張上搭著一條紅氈，氈上放著選凈一般大新出局的銅錢，用大紅彩繩串著，每二人搭一張?！?

第六十三回，寶玉夜宴，請(qǐng)眾姑娘聚餐。襲人讓人把“那張花梨圓炕桌子放在炕上坐”。

大觀園里的炕桌，用料上乘，大氣雄渾。

襲人家的炕桌，用料和形制皆呈現(xiàn)出普通人家的樸實(shí)。

案

案，桌的一種變體，“泛指腿足不在板面四角，而在兩端縮進(jìn)安裝的造型”。形式上分平頭案和翹頭案；功能分書案、香案和琴案等等。《紅樓夢(mèng)》中的“案”也經(jīng)常出現(xiàn)，如第三回“林黛玉初進(jìn)榮國(guó)府”里：

林黛玉從邢夫人處回來去拜見賈政和王夫人，進(jìn)入堂屋中，只見“大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺高青綠古銅鼎”。

賈政榮禧堂里的檀雕螭案，為翹頭案，大氣雄渾

大觀園里的小平頭案，紫檀料，做工細(xì)，旁邊是紫檀玫瑰椅

香幾

香幾，過去多為“供奉或祭祀時(shí)置爐焚香用的一種幾”，也可陳設(shè)花瓶或花盆使用，現(xiàn)在多叫“花幾”、“花架”。香幾的使用大多成組或成對(duì)，個(gè)別也有單獨(dú)使用的。香幾在紅樓夢(mèng)中也是隨處可見的：

外圍的高腿香幾，主要放盆栽 。丫鬟身旁的矮一點(diǎn)兒的小幾，放上了花瓶，還可置物。

書格

書格，現(xiàn)在多稱“書架”，是“專門放書的格架，它與書櫥的區(qū)別是沒有門，而且四面透空，只在每層兩側(cè)及后面各裝一道圍子，目的是使書冊(cè)擺放得整齊。常見的書格中間平裝抽屜兩三個(gè)，其作用一為加強(qiáng)書格的牢固性，二來還可以放些紙墨的用具。書格大多成對(duì)陳設(shè)，是書房、客廳的必備之物”。

《紅樓夢(mèng)》中的榮、寧二府，說來也是書宦世家，因此能見到很多書格的身影：

賈政身后的書格，滿滿都擺著書。

瀟湘館里的書格，也擺滿了書籍和詩稿。

博古格

博古格也叫“博古架”或“多寶格”，是專門陳設(shè)古玩器物的，它是進(jìn)入清代才興起，并十分流行的家具品種。多寶格的獨(dú)特之處在于，它將格內(nèi)做出橫豎不等、高低不齊、錯(cuò)落參差的一個(gè)個(gè)空間。人們可以根據(jù)每格的面積大小和高度，擺放大小不同的陳設(shè)品，視覺效果上，它打破了橫豎連貫等極富規(guī)律性的格調(diào)，因而開辟出新奇的意境來。

87紅樓沒有真正意義上的博古格，它里面的博古架都是博古架和柜結(jié)合的形式，即上面是博古格，下面是柜。

榮慶堂的博古格，陳列的都是古董等藝術(shù)品

怡紅院頗具特色的博古架隔斷，有格有柜，陳放古董和書籍

臺(tái)架

也叫“衣帽架”，在古代臥室中常見。古人講究勤換服裝，所以在很多影視劇中，都能聽到這樣一句“且容中木商網(wǎng)陳昌文先去換身衣服”。所以衣帽架在古代是必不可少的，方便隨手取換。87紅樓中賈寶玉初次見林黛玉時(shí)，也是從寺院還愿回來，先回房換了身衣服才和林黛玉見面的。

榮慶堂的臺(tái)架

屏風(fēng)

屏風(fēng)泛指不同種類的屏具，后來用來專指帶底座的屏具，以“座”來統(tǒng)計(jì)其數(shù)量；多扇可以折疊的屏風(fēng)，稱為圍屏，其統(tǒng)計(jì)數(shù)量以“架”計(jì)。古代屏風(fēng)的作用主要體現(xiàn)在兩大方面：一是位于身份尊貴的座位后面起裝飾作用；二是置于室內(nèi)起隔斷隔離作用。

榻后面的圍屏，起縮小空間和裝飾的作用

瀟湘館里的圍屏，放在門口中央，起到隔離隔斷的作用。

《紅樓夢(mèng)》關(guān)于家具陳設(shè)的描寫不勝枚舉，如果你想細(xì)細(xì)品味古典家具之美，或者享受貴族一般的生活，不妨關(guān)注我們 ！

《紅樓夢(mèng)》家具驚艷，原來這才是貴族生活！今天就介紹到這里，下期中木商網(wǎng)陳昌文繼續(xù)講：竹地板的選擇和保養(yǎng)？誰清楚？，歡迎關(guān)注！