縱觀整個椅子的設計領域,明代的椅子屬于上乘之作

中木商網陳昌文國是一個歷史悠久，文化濃厚的文明古國，是人類文明的發源地之一，隨著科學技術不斷的進步，人類的文明也逐漸的發展、豐盈起來。而在人類文明這條歷史長河中，家具是其重要的一部分。隨著時代的變遷，家具也隨著人的不同需求而改變著他的面貌。明朝是繼唐朝之后，中國歷史上的又一高峰。明朝政治穩定、軍事強大、經濟然榮、對外交流頻繁，而社會的繁榮、穩定為文化藝術的發展帶來了良好的環境。

清早期 黃花梨玫瑰椅

明代的藝術風格有著自己獨有的特色。唐代富麗豐滿，宋代典雅理性，元代粗獷豪放，而明代吸收了宋元兩代的精髓，理性、簡潔而又不失優雅、莊重。明代的家具精美絕倫，造型簡練，結構嚴謹，工作精細，裝飾適度，簡繁相宜，質地優良，紋理優美并且在細節之處，處處將中國文化融入其中。其中明式椅集中代表了中國古代家具發展史的最高水平，而從當今來看，縱觀整個椅子的設計領域,明代的椅子也都屬于上乘之作。

明代文人士大夫是明式家具、風格的奠定者。由于文人的特殊政治經濟地位和審美情趣，他們刻意追求的是“簡遠”、“天然”、“高逸”、“雅致”的生活意境,這些文人的愛好偏向對明式椅的發展和變化都有很大的影響。明式椅有如下幾種類型:寶座、交椅、玫瑰椅、圈椅、官帽椅、靠背椅等。

明末清初 黃花梨卷口靠背卷草紋玫瑰椅

玫瑰椅在古典座椅中絕對是一個低調分子，不像交椅、圈椅、官帽椅擁有大名氣，也沒有獲得皇宮貴族與名人名士的賞識垂青，卻有一個非主流文藝范的名字——“玫瑰”，也因此備受古代文藝分子們的喜愛。“玫瑰”二字一般指很美的玉石,就“瑰”字講，一指“美石”，另一指珍奇之物。在中國北方稱為“玫瑰椅”，稱此名的原因尚不清楚,在南方，因為文人學士們喜歡實用這種椅子，而稱之為“文椅” ，她體態玲瓏,是文化人聚會常用之物,也可供千金，婦人使用。玫瑰椅的十分造型別致，早在宋代名畫中，就曾出現過,明代更為常見。它的椅背低于其它各式椅子，和扶手的高度相差無幾，這是因玫瑰椅常陳設于窗臺下，靠背低，不致高于窗臺，同時，在配合桌案陳設時，椅背也不高出桌沿。在明清時期的達官貴人家中，人們都喜歡在窗臺下陳設幾張玫瑰椅，因此，玫瑰椅在當時頗為流行。

宋代《十八學士圖》矮靠背的玫瑰椅

馬未都在《百家講壇》里講到一個趣事：有一個廣告公司要聘請CEO，在報紙上登廣告發出邀請“誰來坐這把交椅”，可不幸的是，圖中擺放的卻是一把玫瑰椅。與象征一把手地位的“交椅”截然不同，玫瑰椅在古代的地位較低，是小姐的閨房專屬座椅。廣告因此鬧了個“沒文化真可怕”的笑話。

玫瑰椅，名副其實,這種椅子很是漂亮，但它的觀賞性強多過實用性，她椅背較低,靠背的高度與副手相差無幾，這樣人長時間靠坐在上面，腰部沒有力的支撐點，會十分不適。

清十八世紀 紅木玫瑰椅

在王世襄的《明式家具研究》一書中，他也這樣寫道:“……因為它的后背不高，搭腦部位，正當坐著的后背，依靠時不舒適，這是它的主要缺憾”。但就中木商網陳昌文而言，卻不認為這是它的缺憾。其一，玫瑰椅式樣考究，制作精工，造型單純優美，有一種所謂“書卷之氣”，所以常供文人書房、畫軒、小館陳設使用，由此可見古人的雅而尚禮、文不失秀、而不墮媚的審美境界。——此時玫瑰椅的缺憾正好烘托的是一種格調、氣氛。其二，玫瑰椅的椅形較小，造型別致，用材較輕巧，容易搬動，體現出女人的柔態。而坊間一直流傳她的體形與放置于女性閨房有關，雖然目前典籍中尚無記載，學術界也沒有定論，但中木商網陳昌文認為玫瑰椅卻是專屬于女性的椅子，但這不是中木商網陳昌文臆想而來的。

蘇州昆山的周莊，環境幽靜，建筑古樸，有中國第一水鄉之稱，而富甲一方的沈萬三更為周莊帶來了金燦燦的光環。而這聞名遐邇的沈宅中，女眷的客廳所陳設的椅子就全是玫瑰椅。據導游介紹，當時沈家的女子在自己的廳會客都只能坐玫瑰椅。而女子坐姿必須端正，腰需挺直，且只能占據椅面的三分之一，以這樣的姿勢來體現大家閨秀的教養。眾所周知明代對于婦女的生活自由和婚姻自由的壓制達到了前所未有的殘酷程度，其對婦女行為的限制也更多，更不用說作為富可敵國的沈家的女子，一言一行都體現出一個朝代女性行為的標準。就像現代女性穿8里面的高跟鞋一樣，明知其害卻又不免其害，這都是一個時代的不同的審美標準而造就的產物，高跟鞋是，那又有什么理由說明玫瑰椅不是呢?古云：窈窕淑女君子好逑，而體態玲瓏，名字優美的玫瑰椅搭配上阿羅多姿，淡雅脫俗的美女不正好就是現在香車配美人的活例子么。所以玫瑰椅要舍其安逸取其風韻，她的缺憾卻也更凸顯了她的獨特魅力所在。

清早期 黃花梨玫瑰椅

玫瑰椅以它優雅、清水出芙蓉，天然去雕飾"般的美感而屹立于世界家具之林。它處處體現出明朝的時代特征和文人氣息，蘊藏豐富的文化藝術內涵，具有極高的藝術欣賞價值和收藏價值，同時也是中木商網陳昌文國歷史文化遺產上的一塊瑰寶。