拍賣會它身價超千萬 聊攻玉山房的黃花梨獨板鳳紋大條案

案者，木質矮腳托盤也。后也指架起來的長木板。它可做承具用，與桌相同，我們常把兩者通稱為桌案。桌與案的區別可用王世襄先生在《明式家具研究》中對條案的定義來區分：“指腿子縮進帶吊頭屬于案形結體的窄長案”。

古典家具中，條案可依據有無翹頭做翹頭案與平頭案之分，又可根據造法有插肩榫與夾頭榫之分。中木商網陳昌文今天要說的這件條案是一件能活拆的鳳紋夾頭榫獨面板翹頭案。

黃花梨活拆鳳紋夾頭榫獨面板翹頭案，尺寸： 長215.3厘米；寬46厘米；高82.6厘米。

這件翹頭案出現在2015年香港蘇富比秋拍。“攻玉山房”葉成耀先生所藏。

黃花梨活拆鳳紋夾頭榫獨面板翹頭案為可活拆結構，在傳世大翹頭案中，屬于個中翹楚。 物依稀為貴，從此種角度來看，成交價超千萬是有些道理的。我們通過上圖可看出它是如何開合的。

案面為花紋優美的黃花梨獨板，冰盤沿自中上部下斂，下部壓邊線。案面兩端拍有帶翹頭的抹頭。清代《圓明園內工硬木裝修則例》中說：“紫檀、花梨、鐵梨木案面一塊玉做，折見方尺，每十五尺用木匠一工，水磨燙蠟匠一工”。可見，當時對于硬木獨板做面板的案子被稱為“一塊玉”。這稱謂是對木材紋理及用料的肯定。案面若攢邊做，必須拍抹頭，案子可以是平頭的，也可是翹頭的。如果是一塊玉案面的話，因要掩蓋厚板盡端的斷面木紋，需要拍一塊抹頭。試想案面沒有大邊，盡端只有抹頭的平頭案，難免要難看了些。用翹頭是最佳選擇。

條案用兩根長牙條及兩側封頭做框架，長牙條間施兩根短棖以連接及固定架構。在牙頭上方有一根橫棖兩端燕尾形，它起到承接案面、固定前后兩個長牙條的作用，它下端應有一個槽口，可以嵌裝兩腿間的擋板。此條案的牙頭鎪鳳紋，我們稍后對雕刻詳加解讀。

條案的腿足上端開口嵌夾牙頭、牙板末端與燕尾形棖子的榫拍合。腿足間鑲嵌透雕靈芝紋擋板，下承出榫與托子拍合。案底栽入四小榫為獨板面在框架上定位。可見為了這一塊玉的完整性，它似架幾案上的大板，平置于下部構件之上。腿足并未出榫與案面相交。只靠四個小榫做固定。此案活榫結構，可開合，拆卸為十一件組合。它的好處是便于家具的搬運與組裝，也能較好的保持一塊玉的完整性。

在傳世的黃花梨大條案中，有據可查的是中國國家博物館與明尼阿波利斯博物館各藏一例，二例分別見于 Robert D. Jacobsen 及 Nicholas Grindley，《Classical Chinese Furniture in the Minneapolis Institute of Arts》，明尼阿波利斯，1999年，頁127，以及《簡約．華美：明清家具精粹》，中國國家博物館，北京，2007年，頁70-71。

此條案除活榫結構這一特色外，在雕飾上及線腳使用上可圈可點。

條案的雕刻主要在牙頭鎪出的鳳紋及腿間鑲嵌的透雕靈芝紋。

關于此鳳紋，我們可在清華藝術博物館中看到同款。如上圖，兩個條案的鳳紋極為相似。張輝在《明式家具圖案研究》中曾以葉成耀先生所藏的這件大條案為例，闡述了鳳紋作為嫁妝用紋飾的特殊意義。他說：“通過考察明式家具實例和對明清生活史的研究，螭鳳紋、鳳紋圖案作為女性專指符號，在明式家具上大規模出現，絕不僅是純粹的裝飾，而是與特定的社會風俗、思想意識相關，有其自己的歷史主題，反映特殊的寓意或用途，這里藏有一個密碼，那就是這些家具出自女性之家，為女子出嫁時的嫁妝”。“女方嫁妝上，往往以象征女性的鳳紋圖案為裝飾，這是區別夫家財產的視覺識別符號。它高調地昭示著女方的一種權利，別有意味”。

靈芝紋。官宣腿足間的擋板為靈芝紋，但當靈芝紋是單獨一朵且完整對稱時，就很難與云紋區分。靈芝紋常組團出現，大小相間，交互掩搭。

在清華藝術博物館看完鳳紋牙頭后，不出幾步就能看到另一件有靈芝紋擋板的云紋夾頭榫翹頭案。此案的靈芝紋上另加雙層靈芝紋與上端壸門牙板相接，以加強可視性及提高堅固耐用的性能。無論是云紋還是靈芝紋，都是傳統紋飾其寓意都是吉祥。

一件經典的家具，除了用美材、造型及雕飾外，良工也必不可少。雕刻配以線腳的運用上更大的加強了家具的觀賞藝術性。

先來說邊抹上的冰盤沿。子中上部下斂，下部壓邊線。應和這個邊線，牙板上也在其末端起邊線。擋板透雕的壸門、云紋皆隨著起邊線。邊線增強了圖案的生動性。方材腿足立面兩邊起皮條線，正中起寬皮條線。家具的邊抹、棖子、腿足等部位依靠線腳的使用，來構成其形態，以達到良好的視覺效果。毋庸置疑，此大條案線腳的運用有行云流水般的流暢感。讓它看上去有靈動之韻。

翹頭案，明清時期主要是供陳設廂的承具。故翹頭案大多設有擋板，并施加精美的雕刻。 “關于條案的陳置使用，大條案和大家見往往擺在廳堂正中一間的北墻。如正中一間為過廳，而且迎面有屏門，則它們即擺在屏門之前，上置瓶花、鼎彝、小座屏風、英石等陳設；案上可以掛書畫。這樣的布置，在明清話本中最為常見。如清順治《鳳求凰》插圖（傅惜華，卷二 頁844）。”王世襄先生說。

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