沒想到,中國家具上的圖案竟然有這么多故事!
吉祥如意的器物形圖紋盤常盤常是吉樣圖紋的一種,本為佛家“八寶”之一。“八寶”有法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、
吉祥如意的器物形圖紋
盤常
盤常是吉樣圖紋的一種,本為佛家“八寶”之一。“八寶”有法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤常,為佛家法物,也稱“八吉祥”。
按佛家解釋,盤常為“回環貫徹、一切通明”,本身含有“事事順,路路通”的意思。其圖紋本身盤曲連接、無頭無尾、無休無止,顯示綿延不斷的連續感,因而被民眾取作吉祥符。
作為富貴不斷頭的象征,盤常的適用性很強,世代綿延,福祿承襲,禍壽永續,財富源源不斷,以至于愛情之樹的常青,都可以用它來表達和象征。
盤常的圖紋在家具上運用較廣。北方農村農居的木窗欞、隔扇有以盤常為鏤花的。還有將其外廓線形變化成葫蘆模樣者,有的則以幾何形狀化的篆體壽字組成花邊。
方勝
方勝是吉祥圖符的一種。古人認為八件寶物,其數多于八,其物諸如珠寶、古錢,玉罄、樣云,犀角、紅珊瑚、艾葉、蕉葉、銅鼎、靈芝,銀錠、如意,方勝,任取其中八種即為“八寶”,這些圖紋多應用古家具雕刻、什器漆飾等方面。
如意
如意為人人皆知的吉祥物,它不僅以實物的形式出現,而且還造就了工藝和傳統圖紋。如意端頭,稱“如意頭”或“如意結”,多為心形、芝形、云形。
在家具,什器上多有取其形式;桌椅腿腳、靠背、箱柜雕刻或漆飾等,應用十分廣泛。除此之外,還有“吉祥如意”、“和合如意”的圖紋。
古錢
古錢是古代的鑄幣。古錢與蝙蝠圖,叫“福在眼前”;古錢與喜字謂之“喜在眼前”;“金玉滿堂”為古樹枝上掛古錢。
錢,古稱泉,泉與全同意,因此,蝙蝠銜著用繩穿起來的兩枚古錢,稱“福壽雙全”。古錢的形意圖樣多表現在條桌和八仙桌的圍板雕刻中。
瓶
古代的瓶,大體有三種,一是汲器;二是炊具;三是酒器,這種用于陳設的瓷制花瓶,宋代以后才開始流行;作為吉祥物,主要是瓶的諧音“平”,取“平安”之意。
如瓶中插如意表示“平安如意”;花瓶中插入三枝戟,旁邊配上蘆笙,叫做“平升三級”;花瓶中插玉蘭花或海棠花稱“玉堂和平”。瓶還有形意圖紋,如按花瓶一半骨架的式樣,雕飾于鏡屏柱兩旁的花板,被稱為:“撣瓶座”。
八仙
八仙有明八仙,專雕刻出八位仙人的圖紋。
暗八仙
暗八仙是指八位仙人的器物造型,也常出現在家具上,如八仙桌。
(1)葫蘆:李鐵拐的寶物藥葫蘆,傳說可吸盡大海之水。
(2)魚鼓:張果老的寶物魚鼓和毛驢,傳說聽了它的聲音可以了解前生后世的事情。
(3)陰陽板:曹國舅的寶物陰陽板,傳說聽了它的聲音可以起死回生。
(4)荷花:荷仙姑的寶物荷花,傳說因荷仙姑是八仙中唯一的女仙,用荷花作法寶可使人復生和長生不老。
(5)芭蕉扇:漢鐘離的寶物芭蕉扇,傳說可避大風大雨。
(6)寶劍:呂洞賓的寶物寶劍,傳說每遇到妖怪可自動出鞘除妖。
(7)花籃:韓湘子的寶物花籃,傳說可吸盡全海水,配以仙桃,可使人長壽
(8)笛子:藍采和的寶物笛子,叫順風笛。傳說可順風千里找知音。
八寶
八寶有輪、羅、傘,花、蓋、罐,魚、常,八種寶物組成。
文房四寶
文房四寶包括琴、棋、書、畫(卷)。文房四寶的用具:包括紙、墨、筆、硯。文房四寶和四種用具,也稱:八吉祥。
文字及祥云圖紋
文字多以壽、福、萬字形成其圖紋,多表現與座屏、掛屏、椅子靠背等地方。或有變形后,引意出的趨型,作為吉祥文字的咒語出現。
壽
“壽”本是一個漢字,有人計算達300多中寫法,常見的有“百壽圖”。但由于人們的觀念,不僅字意延伸豐富,字體也變化多端,主題仍表達“五福”之一,壽排首位。
吉祥圖譜有“五福捧壽”等;除此之外,還以諧音、假借等手法,創作出許多壽的吉祥物,其中有萬古常青的松柏、壽可千年的龜鶴、食之延年的靈芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩繽紛的綬鳥,還有生活中反映自然情趣的貓戲蝶等。在壽的文字圖像中已變成了吉祥符號。
除此之外,還有組合圖案。如萬字符和壽字組成“萬壽圖”;如意與壽字組成“如意壽字圖”;如意與壽組成“如意萬壽圖”;
蝙幅和壽字組成,“多福多壽”、“五福捧壽”等紋圖。在日常生活中,這些字符、圖紋常雕刻于家具或什器上。
“卍”字符
“卍”本不是漢字,而是梵文,原為古代的一種符咒、護符或宗教的標志,被認為是太陽或者火的象征,這種標志舊時譯為“吉祥海云相”,它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。
祥云
云為常見的自然現象,古人在觀念中將這種自然現象加以神秘化,稱某種情形的云為“祥百”。在圖紋運用中,表現云的為“云紋”;是以云的回環狀貌構成的。
云端的卷曲圖有正字云、煙云、風云、如意云、靈芝云、穿霧云等;又有“套云拐子”,“如意云”為相互連接而曲折者,表示綿綿不斷;“流云紋”,由流暢的回旋形狀線條組成復雜多變的帶狀紋飾;“升云紋”,猶如流動的上升云彩。
吉祥圖又有“慈善祥云”者,為蓮花配以慈姑葉,周圍加云的圖紋,此處的祥云為專門的祥瑞之云。這種預兆祥瑞的云也就是“無色云”。
“回”字紋
其意義是福壽深遠,吉祥綿長。它是古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來的幾何紋樣,有雷云紋、鉤連雷紋、三角雷紋等。
回紋的特征是以連續的回旋線條折繞組成的幾何圖紋,其中有圓滑的“火鐮紋”、“如意紋”;有斜的“鉤連雷紋”,曲折排列、遞連搭接、間隔交替;有方正的“乳丁雷紋”,中間凸起乳丁。
回字紋有單體的形式,一反一正相連成對和連續不斷的帶狀形,常用二方連續的圖案,四方連續組合的,有“回回錦”。
喜慶納吉的花草魚蟲圖紋
竹
竹以其高潔的品行為主題,構成常青(清潔)寓意的吉祥圖案,廣泛運用于生活中;松、竹、梅圖謂之“歲寒三友”;松、竹、梅、月和水的圖案稱“五清圖”;
松、竹、萱草、蘭花,壽石的圖案稱“五瑞圖”;繪天竹和南瓜或加長春花的圖案表示“天長地久”或“天地長春”;繪天南竹和靈芝表示“天然如意”。
竹還諧音“祝”,吉祥圖紋“華封三祝”,就是竹子和其他兩種吉祥花草或兩只小鳥的紋圖,多表現于屏風上。表現在家具上的有竹節腿,還有竹節線形雕成的拉框,有整體做成竹節狀的配套椅子和桌子。
桃
桃俗稱仙桃、壽桃。凡祝壽的主題離不開桃,如多只蝙蝠和桃形成的圖紋表示“多福多壽”;蝙蝠、桃和兩枚古錢的圖紋表示“福壽雙全”;仙人持桃立于桃樹下的圖紋,稱“蟠桃獻壽”;桂花和桃或是桃花形成的圖紋,稱“貴壽無極”。
除此之外,“瑤池集慶”都離不開桃。其圖紋多出現于門楣和鑲板的雕刻上。
石榴
石榴作為吉祥物是多子多福的象征。如“榴開百子”。佛手、桃、石榴同樣謂之“華封三祝”。
梅
梅以品格為上稱其有四德:“初生為元、開花如亨,結子為利,成熟為貞”;又說梅花五瓣,象征五福,即快樂、幸福、長壽、順利、和平。在什器、家具上均可見到。
荷(蓮)花
荷花與佛教關系密切,所以,佛座稱“蓮臺”,佛寺稱“蓮宇”,僧人所居為“蓮房”,袈裟稱“蓮花衣”,蓮花形的佛龕稱“蓮龕”。
佛教中的“蓮花三喻”指的是“為蓮故華”、“華開現蓮”、“華落蓮成”,用來比喻發展和興盛,依次蓮花圖案成為佛教的標志,凡有關佛教的偶像、器物、建筑都以此為裝飾。
民間圖紋中有,“一品清廉”、“蓮花掛頭”、“本固枝榮”等。多用于家具鑲板上的圖案雕刻或漆飾。
牡丹
牡丹人稱花王、國色天香、富貴花。因此,常被用作吉祥圖的重要題材;如“官具一品”、“富貴長春”“孔雀回頭看牡丹”等;
除此之外,牡丹、壽石和桃花謂之“長命富貴”;牡丹和水仙表示神仙富貴;牡丹和十個古錢表示“十全富貴”。這些圖案多出現在家具和什器中。
月季
月季,由于它四季常開,故特別受人愛戴、厚重;在木雕中用月季為題材,一則象征四季,二則象征長春;如花瓶中插月季花,寓意“四季平安”;
天竹、南瓜、月季寓意“天地長春”;白頭翁鳥,棲壽石旁的月季上,寓意“長春白頭”;葫蘆和月季寓意“萬代長春”。這種圖紋在漆飾中多
葫蘆
葫蘆為藤本植物,藤蔓綿延,果實累累,籽粒繁多,故被視作祈求子孫萬代的吉祥物;因此,葫蘆的蔓上,結有數個葫蘆的圖案稱“子孫萬代”。因此,多在家具雕刻中借以表達人們的愿望。
魚
人們認為魚是吉祥物,大都因其諧音而來,以鯉魚、金魚為貴。如幾個爆竹或童子、蓮花、魚的圖紋,表示“連年有余”;兩條魚為“雙魚吉慶”;
將魚鱗繪成花紋稱為“魚鱗錦”;金魚因其錦鱗閃爍,儀態穩重,沉浮自如,翩翩多姿,被稱為“金鱗仙子”、“東方圣魚”;
金魚諧音金玉,數尾金魚的圖案叫“金玉滿堂”;還有“魚躍龍門”,“躍”意指躍上龍門為仙,故稱為“金鱗仙子”。
魚常為活躍、奔騰、吉慶的圖案,一般運用在椅子的靠背上為多。
寶相花
寶相花是古代吉樣圖案之一,一般以某種花卉(如牡丹、蓮花)為主體,中間鑲嵌形狀不同、大小粗細有別的其他花葉;
尤其是花的花蕊和花瓣基部,是用圓珠作規則排列,恰似閃閃發光的寶珠,再加上多層次退暈色,顯得珠光寶氣、富麗華貴,故稱“寶相花”;多用在漆飾或鑲嵌方面。
寶相花使用范圍極廣,在傳統家具、木雕和漆飾中都可以見到寶相花的圖案。寶相花紋多為平面團花,但也可以見到橢圓狀、不規則形的,也有立式雕刻的圖樣。
纏枝紋
纏枝紋是以花草為基礎綜合而成的一種寫意圖樣。纏枝紋的原型是各種藤蘿和卷草。諸如常青藤、紫藤、金銀花、爬山虎、葡萄等。
這些植物的共同特點是藤蔓綿延、纏綿不絕、或枝干細軟、細葉卷曲。由于這些植物的形象是提煉概括變化成的,可以使圖紋的韻律連綿不斷,寓意生生不息、千古不絕,萬代綿長的雅趣。
纏枝紋的圖紋應用極廣,如家具中大座屏、鏡屏、床眉板、什器上多用。有二方連續、四方連續的組合圖紋形式,常作雕刻的鏡邊框,紋樣有“纏枝蓮花”、“纏枝葡萄”、“纏枝菊花”、“纏枝石榴花”、“纏枝葫蘆”等。
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