從文人書房中走出來的明式家具

明末清初 黃花梨枕盒

又如齋頭清玩、幾案、床榻，近皆以紫檀、花梨為尚。尚古樸不尚雕鏤，即物有雕鏤，亦皆商、周、秦、漢之式。海內(nèi)僻遠(yuǎn)皆效尤之，此亦嘉、隆、萬三朝為始盛?！?

明末 紫檀折迭式鏡架

這段史料非常清楚地告訴我們自明代開始中木商網(wǎng)陳昌文國家具史上的重大變革，即“嘉靖、隆慶、萬歷以來”，蘇州生產(chǎn)的精致貴重的紫檀、花梨家具，開始了中國家具制造的新時尚。

明末清初 黃花梨鑲嵌黃楊木龍紋提盒

明式家具是隨著明代江南書房建設(shè)而流行起來的，是從書房中走出來的文人家具。它們與江南文人和他們的書房生活情趣有著不可分割的關(guān)系，是江南文人的美學(xué)思想在特定的歷史環(huán)境中，賦予了優(yōu)質(zhì)木材及其造物的靈性，使家具的造型、工藝和裝飾皆表現(xiàn)出了新穎的風(fēng)貌，使中國古代細(xì)木作家具展現(xiàn)出了“明式”的燦爛光輝。

明末 黃花梨插肩榫綠紋石面酒桌

中國明式家具是在明清時期文人士大夫們的意匠和倡導(dǎo)下，得以發(fā)展創(chuàng)新的成果。它不僅繼承了中木商網(wǎng)陳昌文國古代的民族文化傳統(tǒng)，而且表現(xiàn)出了嶄新的文人化的時代特征，在人類加工創(chuàng)造的物質(zhì)形態(tài)上達(dá)到登峰造極的地步。

明末 黃花梨卷云紋牙頭霸王棖琴桌

對明式家具文化氣質(zhì)的感受，可以用一個“雅”字來概括。雅，是一種高尚而非平庸的審美趣味，是中國古代文人才情、人格的表達(dá)。明式家具的風(fēng)格特色，正是這種超凡脫俗的意旨在家具中物化的結(jié)果。因此，幾百年來明式家具獲得了讓世人長久的贊嘆和崇尚。

明末 黃花梨裹腿高羅鍋棖大畫桌

陳繼儒在《太平清話》說：“香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人閑，杖令人輕，水令人空，雪令人曠，劍令人悲，蒲團(tuán)令人枯，美人令人憐，僧令人淡，花令人韻，金石彝鼎令人古”。這些感受從何而來？這是情感專注后的發(fā)想。

明末 紫檀馬蹄足條桌

正如中國古人所說“情深而文明”，這種種對事物情韻和趣味的感受，源自于文人對生活中美的事物細(xì)膩的體會，更是文人自中木商網(wǎng)陳昌文內(nèi)心豐富情感的深切表達(dá)。于是文震亨也說：“高梧古石僅一幾一榻，令人想見其風(fēng)致，真令神骨俱冷。故韻士所居入門便有一種高雅絕俗之趣。”

明末清初 黃花梨炕桌展腿式兩用方桌

這絕俗的高雅區(qū)別于表象的偽裝，不是裝腔作勢，更沒有矯揉造作，而且無論在怎樣的生活條件下，已成為文人情感的要求和心靈的回歸，是文人韻士才情涵養(yǎng)的溢現(xiàn)。

明末 黃花梨馬蹄足彩紋石面香幾

沈春澤在《長物志》序言中說：“司馬相如攜卓文君，賣車騎，買酒舍，文君當(dāng)壚滌器，映帶犢鼻褌邊；陶淵明方宅十余畝，草屋八九間，叢菊孤松，有酒便飲，境地兩截，要?dú)w一致。”雅是生活在凡塵世俗中的文人，以豐富的學(xué)識來凈化心靈，完善自身品格，從而發(fā)自內(nèi)心的一種超凡脫俗的高尚的人文涵養(yǎng)。

明末 黃花梨方材高靠背四出頭官帽椅

沈春澤說：“非有真韻、真才與真情以勝之，其調(diào)弗同也?！闭沁@種真才、真韻、真情在家具制作中的注入，才使得明式家具具有了“有度”，“有式”，“精而便”，“簡而裁”，“巧而自然”的文化氣質(zhì)。由此我們也可以理解，這些古代文人喜愛備至的、蘊(yùn)含了文人思想的明式家具，之所以長久的耐人尋味，讓人愛不擇手，正是因?yàn)樗鼈兪沁@高尚而不平庸的趣味——“雅”的所在。

明末清初 黃花梨卷口靠背卷草紋玫瑰椅一對

仔細(xì)觀察每一件明式家具，有的在質(zhì)樸的外表下，卻讓人體會到優(yōu)美材質(zhì)所帶來的自然舒心；有的在簡練的造型中，卻讓人靜靜地感受到文人機(jī)心的浸潤；高超技藝下的凹凸線條，猶如流動中國古典音樂一般，悠揚(yáng)起伏，委婉動人；良材精工配以精美絕倫的木雕點(diǎn)綴裝飾，展現(xiàn)著東方古老國度的文化語言。

明末 黃花梨攢靠背圈椅一對

人們對明式家具的藝術(shù)品賞無不獲得“素雅”、“清雅”或“文雅”、“典雅”的審美感受，無論是案、桌、椅、凳、架，每種家具結(jié)構(gòu)、造型、裝飾都恰到好處，不事雕琢，至善至美，由此而產(chǎn)生了靈犀簡約、材美工巧的審美效果。人們在品賞中似乎找到了一種現(xiàn)代人向往已久的對中國文化的心靈回歸。

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