中國古代家具種類介紹

茶道

古代家具是一本百科書，映射著古人的審美情趣，科學技術，生活習性，是文物，是文化，也是具有無限升值潛力的資源。中木商網陳昌文今兒就以椅子、床榻、雜項為三大類，跟大家分享下關于古代家具的相關知識。

椅子

椅子算是古家具中比較便攜、價格也比較親民，是古典家具收藏的理想入門之選。那么，就以它開篇吧！

胡床

漢魏以前不存在椅子一說，不管貴族還是百姓都席地而坐。這種狀態一直持續到東漢末年，隨著兩漢各民族互通有無，一種形如馬扎的坐具開始傳到北方，并迅速在中原地帶流行成為不可或缺的坐具。因為從西域傳過來，所以當時人稱“胡床”（跟胡椒胡服胡蘿卜一個道理）

交椅

在等級森嚴的封建社會里，交椅不是任何人都能坐的，坐交椅乃是身份、地位的高貴象征。正因為交椅有如此特殊作用，所以，“坐第一把交椅”就成了首領的代名詞。

太師椅

太師椅是古家具中唯一用官職來命名的椅子，它最早使用于宋代， 最初形式類似于交椅。到了明代，太師椅成了一種扶手椅的專稱，再到清代，椅子的樣子開始注重莊重嚴謹，用料厚重，寬大夸張，裝飾繁縟。這些特征都是為了顯示突出主人的地位和身份，已經完全脫離了舒適，而趨向于尊嚴。

官帽椅

以其造型酷似古代官員的官帽而得其名。在古時眾多的中式家具中，官帽椅是以其高大、簡約、線條流暢著稱的。雖然它的椅面、腿等下部結構都是以直線為主，但是上部椅背、搭腦、扶手乃至豎棖、鵝脖都充滿了靈動的氣息。

圈椅

圈椅源于宋代，最明顯的特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下；座靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適。造型圓婉優美，體態豐滿勁健，是我們民族獨具特色的椅子樣式之一。

玫瑰椅

漢族傳統家具之一，屬于中國明代扶手椅中常見的形式。在各種椅子中屬較小的一種，用材單細，造型小巧美觀，多以黃花梨木制成，其次是鐵梨木，用紫檀木制作的較少。

床榻

咱再來看看古典家具的第二大門類——床榻。它是當今古典家具收藏備受熱衷、備受人們追捧的對象。其收藏特點為體積大，價值相對高，但是升值潛力和速度，也并非小物件可以望其項背滴。

羅漢床

羅漢床是古老的漢族家具，屬于臥具之一。彌勒榻一般體形較大，又有無束腰和有束腰兩種類型。有束腰且牙條中部較寬，曲線弧度較大的，俗稱“羅漢肚皮”，故又稱“羅漢床”。羅漢床因其實用一直是備受歡迎。

架子床

漢族臥具。床身上架置四柱、四桿的床。有的在兩端和背面設有三面欄桿，有的迎面安置門罩，更有在前面設踏步并加設—罩（拔步床）等。式樣頗多，結構精巧，裝飾華美。裝飾多以歷史故事、民間傳說、花馬山水等為題材，含和諧、平安、吉祥、多福、多子等寓意。

拔步床

又叫八步床，是漢族傳統家具中體型最大的一種床。獨特之處是在架子床外增加了一間“小木屋”，從外形看似把架子床放在一個封閉式的木制平臺上，平臺長出床的前沿二三尺，平臺四角立柱，鑲以木制圍欄，有的還在兩邊安上窗戶，使床前形成一個回廊，雖小但人可進入，人跨步入回廊猶如跨入室內，回廊中間置一腳踏，兩側可以安放桌、凳類小型家具，用以放置雜物。

貴妃榻

貴妃榻是古代漢族婦女小憩用的榻，面較狹小，可坐可躺，制作精致，形態優美，故名“貴妃榻”。中式貴妃榻風格多以明式、清式家具特色為藍本，在一片原木色調中彰顯出厚積薄發的精致。

雜項

話說光有床榻和椅子，怎能組成古色古香的房間？案幾，櫥柜，屏風……無論居廟堂之高，還是處江湖之遠，凡古時宅院，這些都不可或缺。下面我們一起來看看這些古典家具中的雜項。

畫案

一種尺寸較寬大，主要供寫字作畫用的案型家具。畫案大多不做“飛角”，屬平頭案。

柜櫥

此類家具的主要用途是儲藏物品。柜和櫥的區別在于，柜的形體較大，有兩扇對開的門。櫥的形體較小，并且下面有抽屜。

八仙桌

中華民族傳統家具之一。指桌面四邊長度相等的、桌面較寬的方桌，大方桌四邊，每邊可坐二人，四邊圍坐八人（猶如八仙），故漢族民間雅稱八仙桌。到了明代，八仙桌的造型已基本完善，并且做工也很精巧。

條案

條案，是一種古老的漢族家具，案面為窄長的條形，寬度約為長度的四分之一，屬于長方形的承具，與桌子的差別是因腳足位置不同而采用不同的結構方式，故稱“案”。條案也是各種長條形幾案的總稱。如書案、平頭案，翹頭案，架幾案等。

花幾

花幾又稱花架或者花臺，俗稱高花幾。花幾在室內陳設中是一種美化環境的家具，除少數體型較矮小外，大都較一般桌案要高，是專門用于陳設花卉盆景的，多陳設在廳堂、書齋或寢室各個角落，或者正間條案兩側，上置花瓶、盆花和盆景，有的擺放其他物品，形式有方、有圓、有六角、有八角，工藝都比較精致，放置室內甚覺雅趣。

屏風

屏風主要起分隔空間的作用，而更強調裝飾性的一面，既需要營造出“隔而不離”的效果，又強調其本身的藝術效果。它融實用性、欣賞性于一體，是極具漢族傳統特色的手工藝精品。

吉祥如意的器物形圖紋

1．盤常。

是吉樣圖紋的一種，本為佛家“八寶”之一。“八寶”有法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤常，為佛家法物，也稱“八吉祥”。

按佛家解釋，盤常為“回環貫徹、一切通明”，本身含有“事事順，路路通”的意思。其圖紋本身盤曲連接、無頭無尾、無休無止，顯示綿延不斷的連續感，因而被民眾取作吉祥符。

作為富貴不斷頭的象征，盤常的適用性很強，世代綿延，福祿承襲，禍壽永續，財富源源不斷，以至于愛情之樹的常青，都可以用它來表達和象征。

盤常的圖紋在家具上運用較廣。北方農村農居的木窗欞、隔扇有以盤常為鏤花的。

盤常有單獨應用的，有二方連續的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，還有變形的雙盤常、梅花盤常、萬代盤常、方勝盤常、套方勝盤常等。

還有將其外廓線形變化成葫蘆模樣者，有的則以幾何形狀化的篆體壽字組成花邊。

2．方勝。

吉祥圖符的一種。古人認為八件寶物，其數多于八，其物諸如珠寶、古錢，玉罄、樣云，犀角、紅珊瑚、艾葉、蕉葉、銅鼎、靈芝，銀錠、如意，方勝，任取其中八種即為“八寶”，這些圖紋多應用古家具雕刻、什器漆飾等方面。

3．如意。

為人人皆知的吉祥物，它不僅以實物的形式出現，而且還造就了工藝和傳統圖紋。如意端頭，稱“如意頭”或“如意結”，多為心形、芝形、云形。在家具，什器上多有取其形式；桌椅腿腳、靠背、箱柜雕刻或漆飾等，應用十分廣泛。除此之外，還有“吉祥如意”、“和合如意”的圖紋。

4．古錢。

是古代的鑄幣。古錢與蝙蝠圖，叫“福在眼前”；古錢與喜字謂之“喜在眼前”；“金玉滿堂”為古樹枝上掛古錢。錢，古稱泉，泉與全同意，因此，蝙蝠銜著用繩穿起來的兩枚古錢，稱“福壽雙全”。古錢的形意圖樣多表現在條桌和八仙桌的圍板雕刻中。

5．瓶。

古代的瓶，大體有三種，一是汲器；二是炊具；三是酒器，這種用于陳設的瓷制花瓶，宋代以后才開始流行；作為吉祥物，主要是瓶的諧音“平”，取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”；花瓶中插入三枝戟，旁邊配上蘆笙，叫做“平升三級”；花瓶中插玉蘭花或海棠花稱“玉堂和平”。瓶還有形意圖紋，如按花瓶一半骨架的式樣，雕飾于鏡屏柱兩旁的花板，被稱為：“撣瓶座”。

6．八仙。

八仙有明八仙，專雕刻出八位仙人的圖紋。

暗八仙：

暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出現在家具上，如八仙桌。

(1)葫蘆：李鐵拐的寶物藥葫蘆，傳說可吸盡大海之水。

(2)魚鼓：張果老的寶物魚鼓和毛驢，傳說聽了它的聲音可以了解前生后世的事情。

(3)陰陽板：曹國舅的寶物陰陽板，傳說聽了它的聲音可以起死回生。

(4)荷花：荷仙姑的寶物荷花，傳說因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法寶可使人復生和長生不老。

(5)芭蕉扇：漢鐘離的寶物芭蕉扇，傳說可避大風大雨。

(6)寶劍：呂洞賓的寶物寶劍，傳說每遇到妖怪可自動出鞘除妖。

(7)花籃：韓湘子的寶物花籃，傳說可吸盡全海水，配以仙桃，可使人長壽

(8)笛子：藍采和的寶物笛子，叫順風笛。傳說可順風千里找知音。

7．八寶。

八寶有輪、羅、傘，花、蓋、罐，魚、常，八種寶物組成。

8．文房四寶

文房四寶包括琴、棋、書、畫(卷)。文房四寶的用具：包括紙、墨、筆、硯。文房四寶和四種用具，也稱：八吉祥。

福祿壽喜的文字及祥云圖紋：

文字多以喜、壽、富、萬字形成其圖紋，多表現與座屏、掛屏、椅子靠背等地方。或有變形后，引意出的趨型，作為吉祥文字的咒語出現。

1．囍。

習慣稱為“雙喜”，是傳統裝飾中圖紋的一種。建筑、家具、什器或其他日用品上常可見這種圖形。又有變形的或長或圓，表達歡慶喜悅。還有“禧”。多用于新婚嫁娶。

喜慶，是人人所盼望的，正所謂民間四喜“久早逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”在表吉祥方面，除喜神外，還有喜鵲、喜蛛、雙喜、合歡花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜慶。

2．壽。

本是一個漢字，有人計算達300多中寫法，常見的有“百壽圖”。但由于人們的觀念，不僅字意延伸豐富，字體也變化多端，主題仍表達“五福”之一，壽排首位。

吉祥圖譜有“五福捧壽”等；除此之外，還以諧音、假借等手法，創作出許多壽的吉祥物，其中有萬古常青的松柏、壽可千年的龜鶴、食之延年的靈芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩繽紛的綬鳥，還有生活中反映自然情趣的貓戲蝶等。在壽的文字圖像中已變成了吉祥符號。

除此之外，還有組合圖案。如萬字符和壽字組成“萬壽圖”；如意與壽字組成“如意壽字圖”；如意與壽組成“如意萬壽圖”；蝙幅和壽字組成，“多福多壽”、“五福捧壽”等紋圖。在日常生活中，這些字符、圖紋常雕刻于家具或什器上。

3．“卍”字符。

本不是漢字，而是梵文，原為古代的一種符咒、護符或宗教的標志，被認為是太陽或者火的象征，這種標志舊時譯為“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。

4．祥云。

云為常見的自然現象，古人在觀念中將這種自然現象加以神秘化，稱某種情形的云為“祥百”。在圖紋運用中，表現云的為“云紋”；是以云的回環狀貌構成的。

云端的卷曲圖有正字云、煙云、風云、如意云、靈芝云、穿霧云等；又有“套云拐子”，“如意云”為相互連接而曲折者，表示綿綿不斷；“流云紋”，由流暢的回旋形狀線條組成復雜多變的帶狀紋飾；“升云紋”，猶如流動的上升云彩。

吉祥圖又有“慈善祥云”者，為蓮花配以慈姑葉，周圍加云的圖紋，此處的祥云為專門的祥瑞之云。這種預兆祥瑞的云也就是“無色云”。

5．“回”字紋。

其意義是福壽深遠，吉祥綿長。它是古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來的幾何紋樣，有雷云紋、鉤連雷紋、三角雷紋等。

回紋的特征是以連續的回旋線條折繞組成的幾何圖紋，其中有圓滑的“火鐮紋”、“如意紋”；有斜的“鉤連雷紋”，曲折排列、遞連搭接、間隔交替；有方正的“乳丁雷紋”，中間凸起乳丁。

回字紋有單體的形式，一反一正相連成對和連續不斷的帶狀形，常用二方連續的圖案，四方連續組合的，有“回回錦”。

福祿嘉瑞的動物家畜圖紋

1.鹿。

常表示為福祿長久，在多種場合用來表達祝壽、祈壽的主題，如鹿和壽星圖案常裹示祝人們長壽。因鹿與祿諧音，因而在吉祥圖紋中，鹿表示“祿”；一百頭鹿的紋圖稱“百祿”；鹿和蝙蝠在一起稱為“福祿雙全”或“福祿長久”；鹿和路又諧音，兩只鹿的圖案稱“路路順利”。鹿又諧音“陸（六）”與鶴紋的結合稱“六合同春”或“鹿鶴同春”。

2.猴。

是靈長類動物，善攀援。作為吉祥物來說，僅為猴與“侯”諧音而已。常見的圖紋有猴向樹上掛印，衰示“封候掛印”；母猴背上面小猴，喻意輩輩封侯。

3：牛。

民間視牛為神；古有“神牛望月鏡”作為鎮宅辟邪物；又因為牛為老君的坐騎，自古以來以農為本，牛和農業耕作關系密切，后來有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保豐的“春牛芒神圖”；還有童子騎著牛吹笛的“騎牛迎春曲”和“新春牛田”等等。

4.龜。

民間稱為靈物；應用頗廣，以物象的形態，在雕鏤中出現，或以圖紋雕刻之。龜是民俗常用的長壽象征；有“龜鶴齊齡”的喜慶長壽圖案，龜傳說是龍生九子之中氣力最大的一種。

延伸閱讀：赑屃(bi,xi)：形似龜，好負重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負石碑的樣子。在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。

5.大象。

大象具有富貴和誠實相稱的寓意，象諧音“宰相”。又是平安與地位的象征；常被視為吉祥嘉瑞，萬象更新的吉祥物。

圖紋繪于漆器上，表達祈盼太平盛世的心愿；家具上的雕刻圖紋，多見于桌腿、鑲板、屏風頂帽、撣瓶座等地方的裝飾。

在圖紋表現的手法上。用小孩騎象的圖紋表示吉祥；用童子或仕女騎象持如意的圖紋表示吉樣如意；用象背馱花瓶的圖紋表示大平景象；如用在建筑中斗拱及坐斗上的象頭表示相府太平。

6.羊。

就文字角度來說，古時羊與“祥”通，所謂“羊，祥也”；羊“陽”諧音，出此，祝語中有“三陽開泰”，圖紋是三只羊拉車坐一童子，其寓意是取其冬去春來，歲歲吉祥；還有用于歲首祝賀的圖紋，其表現又多以三只羊在一起。或五只姿態各異的羊仰望太陽。

喜慶納吉的花草魚蟲圖紋

1.竹。

以其高潔的品行為主題，構成常青（清潔）寓意的吉祥圖案，廣泛運用于生活中；松、竹、梅圖謂之“歲寒三友”；松、竹、梅、月和水的圖案稱“五清圖”；松、竹、萱草、蘭花，壽石的圖案稱“五瑞圖”；繪天竹和南瓜或加長春花的圖案表示“天長地久”或“天地長春”；繪天南竹和靈芝表示“天然如意”。

竹還諧音“祝”，吉祥圖紋“華封三祝”，就是竹子和其他兩種吉祥花草或兩只小鳥的紋圖，多表現于屏風上。表現在家具上的有竹節腿，還有竹節線形雕成的拉框，有整體做成竹節狀的配套椅子和桌子。

2.桃。

桃俗稱仙桃、壽桃。凡祝壽的主題離不開桃，如多只蝙蝠和桃形成的圖紋表示“多福多壽”；蝙蝠、桃和兩枚古錢的圖紋表示“福壽雙全”；仙人持桃立于桃樹下的圖紋，稱“蟠桃獻壽”；桂花和桃或是桃花形成的圖紋，稱“貴壽無極”。

除此之外，“瑤池集慶”都離不開桃。其圖紋多出現于門楣和鑲板的雕刻上。

3.石榴。

石榴作為吉祥物是多子多福的象征。如“榴開百子”。佛手、桃、石榴同樣謂之“華封三祝”。

4.梅。

以品格為上稱其有四德：“初生為元、開花如亨，結子為利，成熟為貞”；又說梅花五瓣，象征五福，即快樂、幸福、長壽、順利、和平。在什器、家具上均可見到。

5.荷（蓮）花。

與佛教關系密切，所以，佛座稱“蓮臺”，佛寺稱“蓮宇”，僧人所居為“蓮房”，袈裟稱“蓮花衣”，蓮花形的佛龕稱“蓮龕”。

佛教中的“蓮花三喻”指的是“為蓮故華”、“華開現蓮”、“華落蓮成”，用來比喻發展和興盛，依次蓮花圖案成為佛教的標志，凡有關佛教的偶像、器物、建筑都以此為裝飾。

民間圖紋中有，“一品清廉”、“蓮花掛頭”、“本固枝榮”等。多用于家具鑲板上的圖案雕刻或漆飾。

6.牡丹。

牡丹人稱花王、國色天香、富貴花。因此，常被用作吉祥圖的重要題材；如“官具一品”、“富貴長春”“孔雀回頭看牡丹”等；除此之外，牡丹、壽石和桃花謂之“長命富貴”；牡丹和水仙表示神仙富貴；牡丹和十個古錢表示“十全富貴”。這些圖案多出現在家具和什器中。

7.月季。

月季，由于它四季常開，故特別受人愛戴、厚重；在木雕中用月季為題材，一則象征四季，二則象征長春；如花瓶中插月季花，寓意“四季平安”；天竹、南瓜、月季寓意“天地長春”；白頭翁鳥，棲壽石旁的月季上，寓意“長春白頭”；葫蘆和月季寓意“萬代長春”。這種圖紋在漆飾中多用。

8.葫蘆。

為藤本植物，藤蔓綿延，果實累累，籽粒繁多，故被視作祈求子孫萬代的吉祥物；因此，葫蘆的蔓上，結有數個葫蘆的圖案稱“子孫萬代”。因此，多在家具雕刻中借以表達人們的愿望。

9.魚。

人們認為是吉祥物，大都因其諧音而來，以鯉魚、金魚為貴。如幾個爆竹或童子、蓮花、魚的圖紋，表示“連年有余”；兩條魚為“雙魚吉慶”；將魚鱗繪成花紋稱為“魚鱗錦”；金魚因其錦鱗閃爍，儀態穩重，沉浮自如，翩翩多姿，被稱為“金鱗仙子”、“東方圣魚”；金魚諧音金玉，數尾金魚的圖案叫“金玉滿堂”；還有“魚躍龍門”，“躍”意指躍上龍門為仙，故稱為“金鱗仙子”。

魚常為活躍、奔騰、吉慶的圖案，一般運用在椅子的靠背上為多。

10.寶相花。

古代吉樣圖案之一，一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細有別的其他花葉；尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圓珠作規則排列，恰似閃閃發光的寶珠，再加上多層次退暈色，顯得珠光寶氣、富麗華貴，故稱“寶相花”；多用在漆飾或鑲嵌方面。

寶相花使用范圍極廣，在傳統家具、木雕和漆飾中都可以見到寶相花的圖案。寶相花紋多為平面團花，但也可以見到橢圓狀、不規則形的，也有立式雕刻的圖樣。

11.纏枝紋。

以花草為基礎綜合而成的一種寫意圖樣。纏枝紋的原型是各種藤蘿和卷草。諸如常青藤、紫藤、金銀花、爬山虎、葡萄等。

這些植物的共同特點是藤蔓綿延、纏綿不絕、或枝干細軟、細葉卷曲。由于這些植物的形象是提煉概括變化成的，可以使圖紋的韻律連綿不斷，寓意生生不息、千古不絕，萬代綿長的雅趣。纏枝紋的圖紋應用極廣，如家具中大座屏、鏡屏、床眉板、什器上多用。有二方連續、四方連續的組合圖紋形式，常作雕刻的鏡邊框，紋樣有“纏枝蓮花”、“纏枝葡萄”、“纏枝菊花”、“纏枝石榴花”、“纏枝葫蘆”等。

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