八仙桌，中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影

八仙桌，中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影

八仙桌一擺，八方賓客來(lái)！八仙桌，中國(guó)傳統(tǒng)家具中一種特定的方桌，桌面四邊長(zhǎng)度相等，每邊可坐二人，四邊圍坐八人，猶如八仙，遂稱(chēng)“八仙桌”。

關(guān)于八仙桌的由來(lái)，在民間有很多種說(shuō)法，最著名的傳說(shuō)有兩個(gè)。

一說(shuō)是玉皇大帝做壽宴請(qǐng)各處神仙，八仙欣然赴宴。赴宴途中，他們經(jīng)過(guò)一處名山，只見(jiàn)古木參天、奇花飄香、百鳥(niǎo)和鳴、流泉叮咚、彩云繚繞，令人神往。于是，八仙之一的張果老建議小憩，由于沒(méi)有桌椅，八仙便各顯神通變出石桌、石凳、香茗、鮮果等品茗賞景。后人為追求吉祥的寓意，遂將可坐八人的方桌稱(chēng)為“八仙桌”。

還有一個(gè)傳說(shuō)是八仙結(jié)伴云游天下，有一天路過(guò)杭州，聽(tīng)人說(shuō)杭州有個(gè)畫(huà)圣吳道子，就一齊來(lái)拜訪。吳道子正在家中作畫(huà)，忽見(jiàn)這么多客人來(lái)訪，連忙上前招呼，相談甚歡。不知不覺(jué)天色已暗了下來(lái)，吳道子想：難得八仙光臨，要招待他們吃飯，便吩咐下人準(zhǔn)備酒菜。可是這么多人沒(méi)有一張大桌，吳道子靈機(jī)一動(dòng)，大筆一揮，畫(huà)出一張四角方方的“桌子”，正好夠坐八個(gè)人。呂洞賓問(wèn)吳道子：“吳先生這張‘桌子’倒很實(shí)惠，叫什么名字？”吳道子想了想說(shuō)：“中木商網(wǎng)陳昌文是為你們而作，就干脆叫八仙桌吧！”八仙桌的名字便由此而來(lái)。

八仙桌常與條案、太師椅組合，獨(dú)成一派。其外形方正牢固，大氣穩(wěn)定，符合中國(guó)人傳統(tǒng)的審美觀念，故而流傳千年。

從結(jié)構(gòu)和用途上講，八仙桌的流行，存在著很大的必然性。

其形態(tài)方正，結(jié)體牢固，榫卯嚴(yán)謹(jǐn)，造型簡(jiǎn)練，僅用桌面、桌腿、牙板和橫棖四個(gè)“零件”，就構(gòu)成一張巋然不動(dòng)的八仙桌。周身光素?zé)o華，造型規(guī)矩而雅致；無(wú)過(guò)分雕琢，卻處處經(jīng)意，整體給人的感覺(jué)是親切、平和又不失大氣，是典型的明式家具結(jié)構(gòu)。

其宜古宜今、宜室宜家的造型，又使之成為上得大雅之堂的中堂家具。廳堂裝飾不論典雅、簡(jiǎn)單，或者粗糙，只要空間不是特別逼仄，擺上一張八仙桌，兩側(cè)放兩把椅子，就會(huì)產(chǎn)生非常穩(wěn)定的感覺(jué)，如一位大儒，穩(wěn)定平和。

中國(guó)自古就是禮儀之邦，八仙桌滿足了中國(guó)人對(duì)坐次、尊卑、秩序的講究。以八仙桌對(duì)門(mén)為上，兩邊僅為偏座。在諸如春節(jié)、端陽(yáng)、中秋等祭祖拜神，還有結(jié)婚、滿月、做壽、喬遷等宴席上，年長(zhǎng)者為主賓或位高權(quán)重的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人則按順序坐偏座。在中國(guó)，左為尊，右為次；上為尊，下為次；中為尊，偏為次。

▲觀復(fù)博物館馬未都先生收藏的一件清早期紫檀羅鍋棖八仙桌

八仙桌造型簡(jiǎn)練而牢靠，整器無(wú)一多余構(gòu)件，如果沒(méi)有特殊變故，能夠保留使用兩三百年而不解體，是歷屆古典家具拍賣(mài)上的寵兒，備受藏家青睞。

明 黃花梨八仙桌

明 黃花梨雕龍八仙桌

明 黃花梨展腿八仙桌

清初 紫檀八仙桌

明末清初 黃花梨無(wú)束腰羅鍋棖加卡子花八仙桌

黃花梨嵌紫檀展腿方桌

現(xiàn)在很多飯店、茶莊都喜歡用一些老物件，像八仙桌、老方凳、老書(shū)案、老硯臺(tái)，舊水缸，老字畫(huà)等。特別喜歡在這些地方用餐或者喝茶，仿佛時(shí)光都會(huì)慢下來(lái)。

在如今圓桌盛行的時(shí)代，八仙桌雖有使用，卻只有過(guò)去的人才講究這些以往的規(guī)矩。八仙桌大概也因此承載著這樣留存的古風(fēng)，且延續(xù)著傳統(tǒng)禮儀。這一層美好，大概是與都市生活的疏離才有的。

時(shí)光如水，它可以帶走光陰的故事，卻很難帶走光陰里的物件和那份舊情思。一張八仙桌承載了許多人一生的回憶，也承載了許多家庭一次次的團(tuán)圓。

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