古代桌椅熠熠生輝的育人文化

我國是禮儀之邦，歷來注重禮儀，甚至繁文縟節(jié)。在中國傳統(tǒng)禮儀中，怎么坐是很重要的一個(gè)內(nèi)容。

跽坐

比較早的時(shí)候，沒有椅子，人們會(huì)客的時(shí)候都是跪坐在席子上，或者是一張叫榻的大床上，屁股放在腳后跟上，這叫“跽坐”。雖然不太舒服，可是在正式場合下，必須這樣坐，否則就是失禮。

跽坐的訓(xùn)練，除了能磨練孩子的意志，更重要的是修身養(yǎng)性，因?yàn)樵僭趺从?xùn)練，跽坐久了都不舒服，內(nèi)心就會(huì)焦躁不安，所以跽坐訓(xùn)練更是對(duì)自身心性內(nèi)涵的修煉，從而使內(nèi)心與坐姿和諧統(tǒng)一，這樣才能達(dá)到完美的跽坐，因此，經(jīng)過跽坐訓(xùn)練的人們都挺拔干練的氣質(zhì)，都有嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)忍的性格。

在椅子出現(xiàn)之前，跽坐是社交場合的正坐。

（跽坐俑、跽坐）

椅子的出現(xiàn)

到了東漢末年，一種名叫“胡床”的折疊板凳，類似于現(xiàn)在的馬扎，從北方游牧民族地區(qū)傳入中原，第一次改變了人們的坐姿。人們逐漸開始放棄跪坐這種難受的姿勢。到了唐代中期，胡床逐漸演化為我們習(xí)以為常的有靠背，有扶手，可以讓雙腿自然垂下的椅子，并且在宋朝廣泛地流行起來。古代中國人的大腿終于獲得了解放。

（古代跪坐坐具）

八仙桌的出現(xiàn)

椅子出現(xiàn)前，由于坐姿、案幾的低矮，人們圍坐在一桌吃飯很困難，所以，那時(shí)一般都是分餐制。聚餐時(shí)，人們分別就坐于各自案幾的后面，各有一套相同的飯菜，席地而坐，憑俎案而食。鴻門宴中，項(xiàng)羽、項(xiàng)伯東向坐，范增南向坐，沛公北向坐，張良西向侍，這五個(gè)人一人一案，是典型的分餐制。

椅子和高足桌子的出現(xiàn)，奠定了圍坐吃飯的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們逐漸開始圍坐在一張桌子旁吃飯，直到八仙桌出現(xiàn)，在一張桌子上吃飯已成了習(xí)俗，分餐制也順應(yīng)的變成了合餐制。

（雕靈芝祥云紋八仙桌）

宴會(huì)坐禮要求

在中國，是很講究飲食禮儀。稱始于周公。古代的食禮是按階層劃分：宮廷，官府，行幫，民間等?，F(xiàn)代食禮則簡化為：主人(東道)，客人了。

客人赴宴守時(shí)守約抵達(dá)后，除引介介紹外，一切聽從東道安排，然后入座。

這個(gè)“排座次”，是整個(gè)中國食禮中比較重要的一項(xiàng)。從古到今，因?yàn)樽谰叩难葸M(jìn)，所以座位的排法也相應(yīng)變化?？偟膩碇v，座次“尚左尊東”“面朝大門為尊”。

1、家宴首席為輩分比較高的長者，末席為比較低者；

2、家庭宴請(qǐng)，首席為地位比較尊的客人，客主人則居末席。首席未落座，都不能落座，首席未動(dòng)手，大家都不能動(dòng)手。巡酒時(shí)自首席按順序一路敬下。

若是圓桌，則正對(duì)大門的為主客，左手邊依次為2、4、6……右手邊依次為3、5、7……直至匯合。

若為八仙桌，如果有正對(duì)大門的座位，則正對(duì)大門一側(cè)的右位為主客。如果不正對(duì)大門，則面東的一側(cè)右席為首席。然后首席的左手邊坐開去為2、4、6、8(8在對(duì)面)，右手邊為3，5，7(7在正對(duì)面)。

若為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2、4、6席，右邊為3、5、7席，根據(jù)主客身份、地位，親疏分坐。

更講究的是，如果來報(bào)有人來，無論尊卑地位，全席之人應(yīng)出迎。

（八仙桌坐禮）

椅子坐禮標(biāo)準(zhǔn)

古人坐椅子講究文武不同。

先說文人，文人坐椅子講究長幼尊卑，下級(jí)與上級(jí)同坐時(shí)要斜簽著身子坐下。一般時(shí)文人坐椅要上身直正，左手端帶或扶在腰帶上，右手自然放在右大腿上。還有一種坐法顯得正式恭敬，那就是雙手合攏藏于袖中置于身前。與長者、身份高于自己者同坐時(shí)要斜身面向?qū)Ψ阶谝巫由?，一腿略前伸?/p>

再說武人，武人坐椅就沒有這些規(guī)矩了。武人坐講究“虎背熊腰”，坐法為雙腳分開與肩同寬，上身略前傾，雙手捂住雙膝蓋。雙肘自然指向兩旁。

據(jù)一些文獻(xiàn)記載，在北宋時(shí)期，士大夫家內(nèi)的婦女是不得坐椅子的，否則即被視為不懂規(guī)矩。直至宋代之后，婦女坐椅子才不算違禮。

與此同時(shí)，古代坐椅的設(shè)計(jì)還體現(xiàn)在社會(huì)等級(jí)或榮譽(yù)、內(nèi)外有別、長幼有序等封建思想上。例如以下幾種椅子，對(duì)坐者身份是很有講究的：

1、交椅（坐者身份）

交椅擺放在廳堂中，有凌駕四座之勢。如果來訪賓客的地位與自己相當(dāng)，皆是高官顯赫，就只能也以交椅接待。

2、官帽椅（坐者身份）

官帽椅搭腦酷似官帽，亦是對(duì)士子學(xué)習(xí)時(shí)很好的勉勵(lì)，具備較高的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵，乃文人士子常坐的椅子。

（黃花梨 四出頭官帽椅）

3、太師椅（坐者身份）

太師椅一般成對(duì)陳設(shè)于廳堂正中或比較雅致、莊重的場合。只有主人和與其有相同地位和身份的人，方能坐在太師椅上。

4、圈椅（坐者身份）

圈椅是身份較高貴、有一定地位的人才能坐的。一般情況下，圈椅是很少成對(duì)擺放的，因其背圈氣勢強(qiáng)大，所以成對(duì)擺放并不美觀。但在祖宗畫像中，圈椅少有單獨(dú)陳設(shè)的。因?yàn)樽孀谥械哪彻c孺人夫婦往往并列出現(xiàn)，那么就不可能讓兩人所坐的坐具不一致，而圈椅就是除交椅外比較好的選擇。

（黃花梨 圈椅）

5、玫瑰椅（坐者身份）

玫瑰椅又稱“小姐椅”， 是古代專門用來教育女兒家的一種坐具，簡稱小姐閨房御用座具。在古時(shí)婆家評(píng)價(jià)一名媳婦的“好與差”，直接通過觀察其坐禮來判定是否接受過良好的“家教”，而教女兒家“坐相、坐禮”指的就是這一類椅子。

古代女子坐在此類椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現(xiàn)大家閨秀的教養(yǎng)。

（黃花梨 冰裂玫瑰椅）

6、矮方凳（坐者身份）

板凳、矮方凳在古代層次較低，是家庭普通成員所坐坐具。一般情況下，古代板凳、矮方凳在正堂較少出現(xiàn)和擺放，一般放在低矮作業(yè)時(shí)，或下人房中所用。

（老紅木 藤面方凳）

7、皇宮椅（坐者身份）

“皇宮椅”是皇帝專用御制椅。古時(shí)的皇宮椅以雕龍畫鳳為主，是社會(huì)等級(jí)制度的象征。隨著封建制度的消滅和社會(huì)的發(fā)展，今天的皇宮椅已經(jīng)進(jìn)入尋常百姓家。工藝制作上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和發(fā)展。現(xiàn)在的皇宮椅不單單雕龍畫鳳，還雕花鳥、人物和山水等題材。

（雕龍皇宮椅）

[總 結(jié)]

本文談到的中國古代坐法與禮儀特點(diǎn)，可以看到中式家具在古代的育人教子思想方面的閃光點(diǎn)，時(shí)至今日，仍然有許多方面值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)，如教子勤勉，訓(xùn)子節(jié)儉，誡子為官清廉，以及誠子忠直、愛國、寬厚、敬老等等，這些都不失為我國古代思想寶庫中的重要組成部分。因此，中式紅木家具的核心價(jià)值在于“育人”。