周星馳攜圈椅拍53歲生日文化大片

如圈椅般“堪稱第一”的星爺

　　星爺在不少70后、80后小伙伴心中的地位，就和圈椅在明式家具中的地位一樣，堪稱第一。勿庸置疑，周星馳是香港商業電影的一個標桿，同時也是華語電影圈比較成功的商業片導演之一，人們用“星爺”這看似簡單的兩個字表達著對他的尊重和無限厚愛。他從過去的“雜耍小丑”變成了如今的“喜劇大師”和電影獎項絕對贏家，雖然他不斷地被質疑，但這完全不能掩蓋他作為一代喜劇電影大師的事實。

　　正如馬未都所說，家里別的物件可以沒有，但不能沒有一對圈椅。而沒有周星馳的喜劇界是寂寞的，簡約而隨意，夸張卻不做作，暗藏悲憫，笑中含淚，在涉獵題材廣泛的情況下卻始終堅持自己獨特的電影哲學，表面的形式在變化，內在的哲學和思路卻在固守和升華，這是周星馳作品的特點。誰又能說這不是對中國古典文化和當代時尚文化碰撞的比較好詮釋呢？

如圈椅般“道法自然”的星爺

　　“天圓地方”是漢族文化中典型的宇宙觀，不但我們日常生活受其影響，家具設計也不免俗。比如周星馳電影中的人物無不圓滑，但是再小的主角、再圓滑的人物亦有自己的底線，這就是“方”。就好像我們看圈椅，造型古樸典雅，線條簡潔流暢，上圓下方，椅子后背搭腦與扶手由一整條圓潤流暢的圓形弧線組成，座位為方形。圓是呈現出來的效果，是經過打磨的形態；方是穩健，是永遠也不會改變的原則。

　　不論是人還是物都要嚴格遵循自然的規律，這里的自然是指自然而然的自然，即“無狀之狀”的自然。人受制于地，地受制于天，天受制于規則，規則受制于自然。以明式圈椅為例，它不僅注重原材料取材的自然，更珍惜它天然形成的紋理和顏色；在設計規律上，也遵循自然規律，不論是線條的勾勒、虛實的變化、粗細比例的搭配及精巧的設計都反映出其與人、與自然的一種和諧統一。

如圈椅般“內涵雋永”的星爺

　　就像周星馳電影里的喜劇人物，幾乎每一個配角都有著自己的性格特征且合情合理，他們的出彩和主角是相輔相成的，粗看似乎低俗好笑，但是多次反復觀看我們卻能從中提取出深刻的意義。與之相應的，是圈椅各個部件的主次分明，第一次看到我們會感慨做工之精巧；多次觀摩看到我們才能從作品中讀到設計者的思想和內涵。

　　例如圈椅，我們看到的椅背、扶手、座面、椅腿，都遵循了一定的規律，就好比生長的樹木，不論是參天大樹還是小樹苗，都有自己的主干、枝干，有些枝干還會再分出枝干，直至生出枝條、綠葉。用樹木的生長規律來看圈椅就會更加明晰，圈椅的靠背板，就像樹的主干；椅圈、椅腿就好比樹的枝干；聯幫棍、鵝脖、角牙、券口牙子就好比枝條、綠葉，具有一定的修飾作用。但裝飾再漂亮，也決不能搶了椅圈、椅腿的風頭。

　　周星馳的電影有兩大特點：第一是讓人看了舒服、高興；第二是提取人性。而圈椅的設計也有兩大特點：一是考慮到人體結構和舒適度，二是考慮木性。看周星馳的電影就好像坐在一張合適的圈椅上一樣，人坐在上面兩手、兩肘、兩臂都能得到很好的支撐，有再多的煩惱也能拋諸腦后，回歸非常放松和舒適的狀態。

　　總而言之，不論是俗流的電影還是高雅的家具，都是在大的文化背景下形成的，就如同在同一個染缸里染出的色彩，有共性，不論是古典家具還是周星馳的喜劇，都是一種寓意的體現。而這，恰是自然造物的主旋律。