黃楊木雕：五千年的鬼斧神工，讓人嘆為觀止！

　　黃楊木雕比較早作為立體雕刻的工藝品單獨(dú)出現(xiàn)，供人們案頭欣賞，目前有實(shí)物可查考的是元代至正二年(1342年)的“李鐵拐”像，現(xiàn)保存在北京故宮博物院。明清時(shí)期，黃楊木雕已形成了獨(dú)立的手工藝術(shù)風(fēng)格

　　黃楊木雕的主要材料黃楊，是一種矮小的常綠灌木，生長(zhǎng)緩慢。俗話說(shuō)："千年難長(zhǎng)黃楊木"，據(jù)《本草綱目》記載："黃楊性難長(zhǎng)，歲僅長(zhǎng)一寸，遇閏則反退"?！稑?lè)清縣志》也有類似記載。遇到閏年要返退縮短是形容其生長(zhǎng)遲緩。黃楊木一般要生長(zhǎng)一百年才能用于雕刻。

　　這種木材大部分直徑只3~5寸左右，適宜于雕刻小型人物，供案頭欣賞。黃楊木質(zhì)地堅(jiān)韌，表面光潔，紋理細(xì)膩，硬度適中，色彩黃亮。黃楊木經(jīng)精雕細(xì)刻磨光后能同象牙雕相媲美。特別是隨著年代的久遠(yuǎn)，顏色由淺而深，給人以古樸美觀、別具特色。

　　黃楊木雕其操作比較細(xì)致，分為構(gòu)思草圖、塑制泥稿、選用木料，操作粗坯、鏤雕實(shí)坯、精心修細(xì)、擦砂磨光、細(xì)刻發(fā)紋、打臘上光、配合腳盆等十多道工序。其中縷雕技法是木雕中比較精巧的一門技藝，它能使作品空靈剔透，玲瓏精巧，雅致美觀，并產(chǎn)生動(dòng)態(tài)。

　　黃楊木雕有四種類型，其造型理念、技藝及程序都不一樣。一是傳統(tǒng)類，以單一的人物造型為主，亦有群雕或拼雕;二是根雕類，以天然黃楊木根塊為材料，利用樹(shù)根造型;三是劈雕類，將無(wú)法用作人物雕刻的木塊劈開(kāi)，取其劈裂后的自然紋理立意雕刻，一切順乎自然，不作精雕細(xì)刻，四是清刀雕。

　　清刀是黃楊木雕中一種特殊的技藝，純手工雕刻，不需要磨砂、打光、上漆。在雕刻運(yùn)作上體現(xiàn)精細(xì)雅潔盡顯到位的效果，完全保持木雕不失木性本色。清刀代表黃楊木雕用刀技藝的高峰，對(duì)雕刻的功底要求是比較高水準(zhǔn)。

　　黃楊木雕的著名藝人還有王鳳祚、葉潤(rùn)周、王篤純等，他們的作品風(fēng)格各異，有的注重簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、傳神，藝術(shù)手法比較寫(xiě)實(shí)，有的擅長(zhǎng)玲瓏剔透、巧奪天工的鏤雕技法。作為新一代木雕藝術(shù)家，樂(lè)清的高公博在從事黃楊木雕、樹(shù)根雕的創(chuàng)作研究時(shí)，又開(kāi)拓了黃楊"劈雕"這一嶄新的木雕工藝，被稱為"走出了黃楊木雕數(shù)百年的局促"。

　　黃楊木古樸溫潤(rùn)，紋理細(xì)致，韻味獨(dú)特。有時(shí)，遇上雕工精美、富藝術(shù)感與生活味者，縱使不是一等木材，也會(huì)愛(ài)不釋手。木雕人像應(yīng)以宋代末期比較好，注重自然姿勢(shì)，不論菩薩、羅漢或仙佛，皆眉目疏朗，典雅樸素。

　　而同時(shí)可見(jiàn)雕刻家功力，刀紋線條勁健，趨于生活化，不少更有禪味，可說(shuō)是南宋人一種獨(dú)特思想精神的流露。明代至清代中期的木雕精品，每每線條簡(jiǎn)潔遒勁，刀筆圓潤(rùn)，清勁中也見(jiàn)瀟灑，具神采與靈氣，呼之欲出，形神兼?zhèn)?，卻又不失奇趣。

　　以上就是小編對(duì)黃楊木的分析，希望這對(duì)黃楊木不夠了解的玩友們能夠有所幫助!