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憑祥匠心居紅木家具緬甸花梨大果紫檀玫瑰椅生產廠家,憑祥匠心居紅木家具緬甸花梨玫瑰椅給人于一種輕便靈巧的感覺!玫瑰椅是明代扶手椅中常見的形式,其特點是靠背、扶手和椅面垂直相交,尺寸不大,用材較細,故予人一種輕便靈巧的感覺。下面我詳細介紹憑祥匠心居紅木家具緬甸花梨玫瑰椅給人于一種輕便靈巧的感覺!憑祥匠心居紅木家具緬甸花梨大果紫檀玫瑰椅生產廠家
憑祥匠心居紅木家具緬甸花梨玫瑰椅在古典座椅中絕對是一個低調分子,不像交椅、圈椅、官帽椅擁有大名氣,也沒有獲得皇宮貴族與名人名士的賞識垂青,卻有一個非主流文藝范的名字——“玫瑰椅”,也因此備受古代文藝分子們的喜愛。
“玫瑰”二字一般指很美的玉石,就“瑰”字講,一指“美石”,另一指珍奇之物。憑祥匠心居紅木家具緬甸花梨大果紫檀玫瑰椅生產廠家
在中國北方稱為“玫瑰椅”,稱此名的原因尚不清楚,在南方,因為文人學士們喜歡實用這種椅子,而稱之為“文椅”,它體態玲瓏,是文化人聚會常用之物,也可供千金,婦人使用。
玫瑰椅的十分造型別致,早在宋代名畫中,就曾出現過,明代更為常見。
憑祥匠心居紅木家具店仿古家私團隊選用緬甸花梨,經典復刻玫瑰椅,它的椅背低于其它各式椅子,和扶手的高度相差無幾,這是因玫瑰椅常陳設于窗臺下,靠背低,不致高于窗臺,同時,在配合桌案陳設時,椅背也不高出桌沿。
在明清時期的達官貴人家中,人們都喜歡在窗臺下陳設幾張玫瑰椅,因此,玫瑰椅在當時頗為流行。憑祥匠心居紅木家具緬甸花梨大果紫檀玫瑰椅生產廠家
宋代《十八學士圖》矮靠背的玫瑰椅
馬未都在《百家講壇》里講到一個趣事:有一個廣告公司要聘請CEO,在報紙上登廣告發出邀請“誰來坐這把交椅”,可不幸的是,圖中擺放的卻是一把玫瑰椅。與象征一把手地位的“交椅”截然不同,玫瑰椅在古代的地位較低,是小姐的閨房專屬座椅。廣告因此鬧了個“沒文化真可怕”的笑話。
玫瑰椅,名副其實,這種椅子很是漂亮,但它的觀賞性強多過實用性,它椅背較低,靠背的高度與副手相差無幾,這樣人長時間靠坐在上面,腰部沒有力的支撐點,會十分不適。憑祥匠心居紅木家具緬甸花梨大果紫檀玫瑰椅生產廠家
在王世襄的《明式家具研究》一書中,他也這樣寫道:“……因為它的后背不高,搭腦部位,正當坐著的后背,依靠時不舒適,這是它的主要缺憾。”
但就我而言,卻不認為這是它的缺憾。
其一、玫瑰椅式樣考究,制作精工,造型單純優美,有一種所謂“書卷之氣”,所以常供文人書房、畫軒、小館陳設使用,由此可見古人的雅而尚禮、文不失秀、而不墮媚的審美境界。
此時玫瑰椅的缺憾正好烘托的是一種格調、氣氛。憑祥匠心居紅木家具緬甸花梨大果紫檀玫瑰椅生產廠家
其二、玫瑰椅的椅形較小,造型別致,用材較輕巧,容易搬動,體現出女人的柔態。
坊間一直流傳它的體形與放置于女性閨房有關,雖然目前典籍中尚無記載,學術界也沒有定論,但我認為玫瑰椅卻是專屬于女性的椅子,但這不是我臆想而來的。
周莊沈廳
蘇州昆山的周莊,環境幽靜,建筑古樸,有中國第一水鄉之稱,而富甲一方的沈萬三更為周莊帶來了金燦燦的光環,而這聞名遐邇的沈宅中,女眷的客廳所陳設的椅子就全是玫瑰椅。
據導游介紹,當時沈家的女子在自己的廳會客都只能坐玫瑰椅。憑祥匠心居紅木家具緬甸花梨大果紫檀玫瑰椅生產廠家
而女子坐姿必須端正,腰需挺直,且只能占據椅面的三分之一,以這樣的姿勢來體現大家閨秀的教養。
古云:窈窕淑女君子好逑,而體態玲瓏,名字優美的玫瑰椅搭配上婀娜多姿,淡雅脫俗的美女不正好就是現在香車配美人的活例子么。
所以玫瑰椅要舍其安逸取其風韻,她的缺憾卻也更凸顯了她的獨特魅力所在。憑祥匠心居紅木家具緬甸花梨大果紫檀玫瑰椅生產廠家
玫瑰椅以它優雅、清水出芙蓉,天然去雕飾"般的美感而屹立于世界家具之林。
它處處體現出明朝的時代特征和文人氣息,蘊藏豐富的文化藝術內涵,具有極高的藝術欣賞價值和收藏價值,同時也是我國歷史文化遺產上的一塊瑰寶。
在古代,大家閨秀或者小家碧玉,都講求舉止儀容的調教,音容笑貌、坐臥行走,無不遵從禮制不得逾越。
所謂坐有坐相,是對古代女子的基本要求,坐姿典雅端莊,賢淑溫婉,才成的上大家閨秀。
而玫瑰椅的這種不舒適感,正是對疏于練習的提醒。憑祥匠心居紅木家具緬甸花梨大果紫檀玫瑰椅生產廠家
古人將教育的理念,融入家具的設計中,這何嘗不是一種生活的智慧。
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